חיוני לדעת אחת בלבד רוע עתידי אל ה רוע עיקרי.
עבור 9 ימים הינו סוער בטוויטר ובעלי טורים רבים ומגוונים יהיו לענף לקבץ מחלות לשאלה מרתקת שהועלתה על-ידי ה"ניו יורק טיימס מגזין". אולי בשביל לחגוג את הגעתו מטעם מרטי מקפליי, גיבור הסרט הקלאסי "בחזרה לעתיד 2" לשנת 2015 (השנה העתידית מהסרט), הטוויטר השייך הניו יורק טיימס מגזין שאלו: "אם הייתם עשויים לחזור בזמן ולהרוג את אותה היטלר כתינוק, כאשר הייתם עושים זאת?"
שאלו בכל זאת גרמה להצפה מטעם מכאובים כמעט מכל הסוגים והמינים. למרות זאת, למיטב ידיעתי וגם בין מהתשובות ממש לא הציעה את התשובה היהודית המסורתית לשאלה קבוע במיוחד – שאלו שאלוקים נשאל לפני אלף קיימת. והשואלים? לא פחות מאשר מלאכיו.
אולם לפני, בואו ניווכח לאיזה כיוון הלכו רוב העובדים.
כמו שמקובל שכתבנו מקום מהמגיבים, ההצדקה לרציחתו מטעם היטלר התינוק, המבוססת בנושא ההנחה שמעשה מאוד יסיר רק את הזוועה המיוחדת פי איזה סכום של התרחשות באירוע השואה, אינו צריכה להיחשב כוודאית. מאט פורד, ערך אטלנטיק מגזין, העלה את אותה ההשערה המסקרנת לפיה חיוני סבירות ממשית לכך שגם אי-קיומו ההיסטורי מסוג אדולף היטלר לא היווה יכול למנוע את מלחמת האתר בטבע השנייה ואף שלא רק את השואה.
"היעדרו של היטלר [מההיסטוריה] אינה נהיה מעלים את האידיאולוגיות הפוליטיות או לחילופין התנועות החברתיות המונחות ביסוד תורתו ואשר היוו קרקע פוריה לעלייתו לשלטון. עבור עלייתו לשלטון, תיאוריות אאוגניות* [המבוססות על אודות האאוגניקה – תורת השבחת הגזע – הערת המתרגמת], תיכף שימשו ראשיות במדינות המערב. השיח האזרחי והמדיני נעשה נגוע באנטישמיות, באופן מעשי בארצות הברית. מושגים כמו היררכיות אתניות ועליונות גזע השפיעו לגבי הוגי ההחלטה הפוליטית בגרמניה ובארצות המערב. ההתמקדות בתפקידו הראשוני המתקיימות מטעם היטלר בשואה מאמיר כמו כן סיכון השייך התעלמות מאלפי של המשתתפים שסייעו בעשיית תוכניותיו אל גרמניה וברחבי אירופה הכבושה, ומהכוחות החברתיים והפוליטיים שקדמו לעלייתו לשלטון. לעוד פרטים מהאתר להמנע מ משמש מוזר שבאקלים השייך שפל כלכלי וגזענות במסווה מדעי לכאורה, מנהיג גרמני אחר שימש חותר למטרה הגדיר של רצח בשיתוף, גם כן נוספת היווה מחזיק בתפיסת תבל טובה ביותר לזו שהיא היטלר אם נוקט מציאות באותן שיטות".
הרי הוא למעשה שלא נמכר בשם דווקא היטלר. נדמה לעוד פרטים לאתר עלינו כוח משלה לערוך את אותם האג'נדה לחיית המחמד, ולא ניתן לחסוך שבו על-ידי סילוק כל מי השחקנים, איננו משנה בערך כמה חשוב התפקידים. באופן זה שלפי פורד, הריגת היטלר התינוק הינה בעצם חסרת טעם ושאינם יותר נותן רצח.
מצמידים גם יותר יכולים להיות תיאורים בדיוניים המתקיימות מטעם ניסיונות בדיעבד לרצוח את היטלר. במשך מפורסם בסדרה "אזור הדמדומים", 1 הדמויות שנשלחת אחורה בזמן כדי לרצוח את אותו היטלר מסתיימת בהצלחה במשימה – אבל אמו הנקרא היטלר מאמצת במקומו תינוק אחר ומגדלת אותו בתור אדולף, שגדל כדי להעביר זמנם באופן ממשי זו פשעים שההיסטוריה מתעדת את השיער כאחראי לדירה. מסלול ההיסטוריה נוח שהיא לא ניתן לשינוי.
אם וכאשר תמידי, אריק נורדן בספרו "הפתרון הראשוני" The Primal Solution]] מספר בדבר שימוש שואה שחוזר מתקופת על מנת לשלוט על גבי מוחו השייך היטלר ולהכריח את המקום להטביע את אייפון שלו – אפילו שהיטלר שורד, יודע את אותו המקור שמנסה להורגו כמקור יהודי ומסיבה זו נעשה לאנטישמי אחוז דיבוק וחסר מעצורים שמקדיש את חיי האדם למטרה מטעם רצח העם היהודי.
מדי התשובות המתנגדות לרציחתו של היטלר הרך הילוד נטועות בחוסר היכולת לדעת בוודאות הדבר כשיר היה להיות.
נוני תגובתו מטעם אלוקים - אשר הוא יש לו את הידע מהראוי ובהחלט מיומן אחר העתיד ללא כל סייג - הינה שונה במיוחד.
כשישמעאל היה לגבי סף מוות במדבר, כתוב "וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים, אֶת-קוֹל הַנַּעַר, וַיִּקְרָא מַלְאַךְ אֱלֹהִים אֶל-הָגָר מִן-הַשָּׁמַיִם, וַיֹּאמֶר לָהּ מַה-לָּךְ הָגָר; אַל-תִּירְאִי, כִּי-שָׁמַע אֱלֹהִים אֶל-קוֹל הַנַּעַר בַּאֲשֶׁר הוּא-שָׁם" (בראשית כ"א, י"ז). הפרשנים מסבירים לנו שבאותו זמן היוו מלאכים השרת מבולבלים. הם לא יכלו לחוש מדוע יצר אלוקים באר סמוכה מהכתבה יכול ישמעאל לשתות ולהינצל. "ריבון העולמים, כל מי שהינו עתיד להמית את כל בניך בצמא העסק שלך מאמיר לו באר?" שאלו.
לתופעה השיב אלוקים: "עכשיו מהו, צדיק עד רשע?"
"צדיק," השיבו.
ואז ענה אלוקים: "איני עוסק אחר מי אלא גם בשעתו" (בראשית רצינית, פרשה נ"ג, סימן י"ד).
הזאת המשמעות העמוקה שהיא מילות הסיכום בפסוק המספר לעסק כי אלוקים שמע רק את קולו השייך הנער "באשר הוא שם".
לתינוק יש פוטנציאל להוות חוטא עד צדיק. אליכם אין אפשרות לשפוט או שמא איננו מתממשת הבחירה. אי אפשר להרוג את אותם היטלר תינוקה בדיעבד – לא רק בגלל שאין באפשרותנו להמצא בטוחים על ההשלכות, אך מכיוון אפי' אלוקים שופט בעיקרם במידה ש רצונו החופשי השייך אף אחד לא מובילו לבחור בנתיב הרשע.
לתוך נא תטעו להבין ולהסיק בגלל ש ההחלטה לא להרוג את כל היטלר תינוקה נובעת בגלל חמלה המבוססת בנושא נטיות אובדניות כלשהן. אל תנסו להחיל זאת בנושא המציאות בפועל העכשווית השייך הטרור הרצחני בארץ היום. בתוך תטענו, למשל שהציעו כמה מהמגיבים, שמנקודת מבט אתית לעולם אסור הצדקה להרוג מיהו רק את. יש להמנע מ הנו אופטימלי. בזמן שמתברר הדבר הנתיב אותה בחרו היטלר הרך הילוד או לחילופין אנשים מחסידיו, התורה מבהירה במקצועיות שישנו שלא יהיו בעדם, וגם או אלו ייהרגו במהלך. התלמוד בודק, "הקם להרגך, השכם להורגו" (ברכות, נ"ח א'). כפי שנהוג שמבהירה התורה (שמות כ"ב, א'), האדם שמהווה חשש אודות חיי האדם מטעם נוספים, מפסיד אחר זכותו לחיים ולחמלה שאולי היינו מצווים להפגין כלפי לקוחות רבים.
המעשה הבכור המיוחס למשה רבנו נהיה הריגת מצרי שעמד לרצוח יהודי. וכמו מחבל שמתכוון לדקור ולהרוג יהודי הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים ברחובות ארץ, היה צודק להרוג את אותן המצרי/היטלר, ומשה רבנו, אלו שדיבר בעזרת אלוקים "פנים לתוך פנים" הינו נולד שביצע את אותן גזר שבית הדים.
יש צורך לשפוט את אותה היטלר תינוקה, בעודו תמים דאז, "באשר הוא שם". או גם אירוע ישמש הוא אפשר לחזור בעת, תגלו שאינכם יש בכוחם להרוג את כל היטלר הרך הילוד. אך, או לחילופין תפגשו את היטלר העכשווי, המחבל תכליתו הזו לרצוח, הרי הריגתו אשר מונע איום ולהציל חיים זאת מצווה ברוח איתן רבנו, המנהיג הדגול מאוד בהיסטוריה שנותר לנו.