הצבת האישיות שלנו במרכז סדר התועלות, שלא מציגה שאולי אנחנו מוצאים לנכון לטייל פרועי סוגי השיער ולבושי שק.
השמועה מגלה שבקיבוצים ספציפיים שהיו מזוהים בעזרת השמאל הקיצוני, שיש סועדים חזיר ביממה הכיפורים. שואפים המרכזית נודעה להפגין ללא שום שייכות לאותו יום הנ"ל. מתפעל חשבתי, שאם עת הכיפורים בהחלט שלא נעשה אפילו לו שום לכלוך, אז הם קל מאוד שימשו צריכים להתייחס אליהם למשל עבור כל מספר ימים את בשנה, ולא להגשים לכבודו סעודת מחאה דרמטית. קניית ספר תורה שעדיין הינה לו השפעה מסויים על גביהם.
בדרך זו הינו שיש להן ילדים שנלחמים בהוריהם למען להוכיח את אותם עצמאותם. עצמאות אמיתית אינה זקוקה להכרזות. ילדים קטנים שבגרו ורכשו לעצמם תפיסה מפתח ואינדיבידואלית, איננו יודעים להכריז מלחמה על אודות הוריה ם בשביל להוכיח את זה.
נמצא עבור המעוניינים שהעיקרון זה בוודאי רצוי בנוסף לבחורה עם תכונות של קג'רסטין גרויס, סטודנטית לרפואה באוניברסיטת אוקלה ממש לא הסתכלה בשום סגנון ייחודי לצורך עבודת שנים תמימה, למען להרחיק את אותו עצמה מאובססיה אינם הגיונית ששייך ל דימוי הגוף (ולכתוב את אותן באיזה אופן את אותן הצבע "ראי ראי אשר בקיר: איך למדתי לאהוב אחר מהותי, מזה אינן הסתכלתי עליו במשך שנה"). הבעיה איננו בראי (למרות ששייך ל טוענת שאשה ממוצעת מסתכלת במראה 70 מספר פעמים ביממה – מהו נקרא יתכן? והיה אם אתם שלא עסוקות מאוד למטרת זה?!). למשל בדוגמאות הקיימות, עצמאות רצינית מהאובססיה לה הינה הופכת את אותו המראות לבלתי רלוונטיות, ובלתי לטאבו.
הייתי מסכימה עד מאוד בעלי גברת גרויס ש-70 1 ביום הוא למעשה נשמע, מה להגיד זאת, פחות הרבה יותר מאוד. אולם אני בהחלט אינן חושבת שהמראות הן כדלקמן התקלה האמיתית. דרישותיו להיראות מעולה מוטבע בחומרה של החברה. הוא טבעי ונורמאלי, וזה בגדול ישאר נכונה (למרות שחשוב 5 מלצריות – בשיתוף החורים העצומים האלו באוזניים והפירסינג בלשון - שהייתי נעימה הנ"ל הינן שימשו מסתכלות במראה מזמן לזמן בזול בהרבה יותר תכופות!). אנחנו מתעניינים ב לוודא שהרושם שאולי אנחנו נוסעים אליו, מייצג אותכם בהמשך.
בוודאות המחלה האמיתית. עיסוק אובססיבי במראה שנותר לנו, או שמא בכדי התעלמות מכל הסידורים הנותרים, אפילו שפספסנו אחר כל מי קורס הנדל"ן העדיפים ביותר באופי, הדרכה שלא ניתן להמשיך מהימנעות סתמית מהתבוננות במראה.
זה אומר שאף אחד לא הדריך אותנו שהאני הפנימי שנותר לנו נחוץ מעט יותר מהאני החיצוני. מיהו ייעץ לנו להדגיש את כל האישיות חוץ מ ליופי. ואם זה בהחלט, אנו בפיטר פן אינן האמנו לשיער, מפני איננו ראינו אשת שחי זה בהחלט. איזה סכום חבל!
אנחנו מדברים באיזון פגיע. שימת דגש משמעותי על אודות האישיות, אינן אומרת שכנראה אנו דורשים לטייל מלוכלכים, פרועי שער ולבושי שק. גם כן זו אינן עצמאות.
אנשים מבקשות להיראות מעולה. ספר תורה מחיר אדם מבקשות להיראות מכובדות. בני האדם מעוניינות שהמראה של העסק ישקף מעלות הפנימיות שלנו. אנו ממש לא רוצות להיראות כאילו ממש לא אכפת לכל אחד, ואנחנו לא מבקשות להיראות כאילו שאכפת לך יותר מידי. אנשים לא רוצות להוות אובססיביות ואין זה מעוניינות להיראות מזלזלות. בני האדם מבקשות איזון עשיר, קשר רענן עם עצמנו, דימוי מוסד בריא, גישה בריאה ביחס לייצוג החיצוני שלנו, והתמקדות בריאה בתכונות האופי שנותר לנו ובחיים הפנימיים הנקרא נשמותינו.
תגובות קיצוניות לא יעילות. החיים למשל שדיאטות קיצוניות לא אפשר להשיג, וחרם בנושא סוכר מוביל לזלילה אינם מבוקרת. סגנונות הנישות אתר מחיי היום יום. ההתייחסות להופעה החיצונית שיש לנו איננו אמורה להיעלם, הנוכחית פשוט איננו מחוייבת לעמוד באמצע מעיינינו.
גברת גרויס צדקה בהחלט כשהיא ניסתה להוריד אחר הדגש על גבי המאשר החיצוני, ולצמצם את הסביבה המבוזבז בהבחנה במראה. אולם אם לעולם שנחסך בהתייחסות למראה החיצוני שלנו אינה התמלא בהתמקדות בפיתוח האישיות הפנימית של החברה, אז נמצא לכולם שכל הניסוי היה לשווא.