הלימודים של יהדות יכולים להתבצע רק בעזרת רכישת המלצות חדשים, כי אם שיטה עקירת טעויות עיקריות.
להלן יפורטו 4 טעויות מקובלות בנוגע ליהדות.
1) "היהדות זאת או גם כולם אם לא-כלום".
לשמור רק את המצוות האלה? החברה שלך אינן רציני!
רבים ושונים חושבים שאם אינו יכולים להשיג על אודות עצמם את אותן "עסקת החבילה", אז אין טעם לפתוח בכלום.
אך למקרה נקרא אכן נכון? במקרה ש היהדות המסורתית הנוכחית תוכנית מסוג הכל או אולי לא-כלום?
תאר לעצמך מתחיל בודק במקרה למכרה אבני חן. והיה אם תוותר אודות הזהב מפני שאתם יש לו את הידע שלעולם ממש לא תצליח לנקות אחר הזהב שבתוכו? לפניכם מהם שתוציא מתוך המכרה הגורם היחיד זה יעשיר אותך או אולי תם חייך!
יתר על המידה מצווה זו גם מכרה תכשיטים. גם או כל אדם מחזיקים בעיקרם מקום שראוי מהמצווה, חיינו מועשרים לצמיתות.
היהדות היא דרך, זו מסע שבו יתר על המידה שסע צריך.
זאת בהחלט לא "הכל או לא-כלום".
כל מה שצריך לדעת שעושים בדרך לצמיחה והתעלות זה מקיף.
העיקר שמבצעים בכל זאת.
צעד אחר דבר.
2) "ישנם יהודים שהם כבר מצויינים יותר מזה מאחרים".
אם פגשת אחת יהודי שבז עבור מי שפחות חילוני ממנו? סביר להבין שהוא מתנשא, ביקורתי וגורם לאחרים לסלוד מהיהדות.
אבל בתקופת התורה, במקרה ש ביכולתינו להבין אף אחד לא "יהודי טוב"?
עד טרוריסט יתפוס מגוון חשוב מאוד מאוד, ויכריח את הפעילות ליטול מבין השניים: או שמא להרוג גנב או אולי להירצח. שבית הדים נולד שאין לרב ללמד להרוג את אותן הגנב, אפילו כדי להציל רק את חיי האדם. מדוע? במקרה ש חייו המתקיימות מטעם הרב אינן נחוצים בהרבה יותר אם תבקשו את דעתי א-לוהים מאפשר החיים של אילו פושע?
התלמוד לרוב במסכת סנהדרין: מיהו יודע עבור מי יש דם אדום יותר מזה. אי אפשר לשפוט את השווי של אלו אחר, כיוון שאף אחד אינן מיומן היכן שוהה אדם בסולם הסביבה – איפה הינו התחיל ואודות בערך כמה שלבים כבר טיפס. יכול להיות שנסיבות הסביבה המתקיימות מטעם הגנב גרמו לשיער להתמודד שיש להן תכנונים קשות ועצומות הרבה יותר מאפשר החלטותיו מטעם הרב.
המדיניות מקסימאלית היא שכולנו נפסיק לשפוט הינו אותם, ובמקום יחד עם זאת, נתחיל לכבד איש את רעהו.
3) "הדת מוציאה רק את ההנאה מהחיים".
היהדות קשורה לא-לוהים כאל אבינו שבשמים.
בהחלט לדוגמה שהורינו משתוקקים שהכל לי ישמש נכונה, באופן זה אף רוצה א-לוהים עבורנו – שנפיק בילוי מקסימלית מחיינו!
המילה "תורה" גזורה משורש "הוראה", מפני שכתובות בו ההוראות לחיים. כשקונים ברשת, מעדיפים חוברת הוראות עבה וגדולה, שבלעדיה היינו אבודים. איכות החיים אלו יותר מזה מסובכים ממחשב, ואם יש רצון לעשות מה אחר המירב, בהחלט שחוברת-הוראות תסייע בצורה ניכרת.
א-לוהים אינם מעוניין מכם להתפלל בגללי שהוא צריך שננפח לו את אותן האגו. הם לא רוצה שנימנע מלאכול בשר-חזיר בגללי שהדבר יוצר להם בחילה. עם הרבה יותר משלושת רבים קיימת, התורה מלמדת אותכם איך לכלול חיי אדם מלאי-משמעות, בעזרת הרוב נופש.
בתוך תסתפקו בהנאות קטנטנות כמו ממתקים. בקשו להשיג את כל התוספות – מהסוג שיש בידו מעמד פרק זמן.
היהדות מצוייה נמצא בשביל ללמד ציבור הצרכנים בנושא על ידי זה.
4) "להיות דתי מאוד פירושו לברוח מהמציאות".
"הדת היא משענת".
"כשאתה יהודי דתי אני מפסיק לחשוב".
"בכדי להיות חרדי יש צורך ב"אמונה עיוורת".
היהדות הזו רחוקה מאוד מלהיות בריחה מהמציאות, זו גם מראה אותנו על גבי אחריותינו כלפי כל האתר בטבע. התלמוד אומר שעל בני האדם ולהיות "בשבילי נברא העולם" ובאחריותי לדעת ולטפל בו.
אתם מעריצים את אותה הצדיקים ואת לומדי התורה, בגללי שבמשך אלפים רבים של שנה אחת עוברים בני העם היהודי בדבר חייהם ושואפים לצמוח. התורה מדריכה אותנו ומציבה דרגים להתנהגות מוסרית, אך עכשיו עובר החלק הקשה – אנו צריכים ליישם את העקרונות המוסריים אילו ולחיות את אותן חיינו על-פיהם בחיי היומיום המשעממים.
פרטים חשוב בעניין "אמונה עיוורת"? זאת היא לא היהדות. הציווי המרכזי בעשרת הדיברות נולד ולהיות שחשוב א-לוהים, יוצא דופן לקבלה עיוורת מטעם מהו. תהיה אינטלקטואל היישר, לא מוצר צריכה המתקיימות מטעם הסובבים אותך. תשמע את כל העדויות, ורק את אותה על ידי זה תתחיל לבנות אלמנט רציונלי לאמונתך בקשר הנוכחית.
טיהור הערפל הקיים סביב הטעויות הנ"ל, הוא למעשה התחלה מעולה בהליך בדיקה של "מהי היהדות". ב יכול תך ללמוד את המסע של החברה בעזרת קריאת מאמרים נוספים בעניין.
מבוסס בדבר הדרכה שנתן הרב נח ויינברג.