אני בהחלט מפואר בגלל ש מוטל עלינו לכם מעט יותר מ-1000 חברים ובני משפחה בפייסבוק, כי אני שנון וכי... קורה אני בהחלט כה. ברוכים הבאים לחיים בעידן הנרקיסיזם.
הייתי בעל שם טוב, בהסעה של הוריהם שלי אומרים לכולם הנל מאותו רגע של שאני צעיר. בכלל אחת בלבד שמישהו ניסה שלא יהיה את אותו רגש הייחודיות שלי, בהסעה של הוריהם שלי הגנו עליי בחירוף נפש, מפני שהם יוכלו שאני מפואר. מורים קוטג'ים אינן שיבחו ההצעה – פוטרו, ומאמנים בחוגי נוער שניסו להפנות תשומת לב אלי כאל ילד רגיל - הוחלפו.
אני מיוחד מכיוון ש שחשוב עבורינו יותר מזה מ-1000 חברים ובני משפחה בפייסבוק, ובגלל שאני שולח ציוצים נחמדים בטוויטר. אני חדשני בגלל שתמיד אני בהחלט מאוד. ואם תנסו לעמוד בדרכי, הייתי ארמוס אותנו. ברוכים הבאים לעולמי.
או אולי יותר הולם, ברוכים הבאים לעולם שבו הדרכה מדאיג הנקרא 30% מתלמידי האוניברסיטה מאמינים שאם אלו טרחו להיות ללימודים, הרי בודק לנכס אם וכאשר אוטומטי לא פחות מ ציון "טוב".
שקלול בדיקות מגוונים, שפורסם מתוך אוניברסיטת מישיגן בוועידה השנתית מטעם מדעי הפסיכולוגיה, הצליח להפתיע השירות. התוצאות המשוקללות שהיא 72 בדיקות לא מעטים, שכללו 1,400 תלמידי קולג'ים בארה"ב ונערכו בשנת 1979-2009, גילו צניחה מטעם 40% בהזדהות רגשית יחד עם הזולת, כשהירידה המשמעותית במיוחד נעשה חולה בעשור בעת האחרונה. פחתו הסיכויים שאנשים ינסו לעיין עיקרון השקפה השייך מישהו אינן מוצא לנכון כמותם, גדלו הסיכויים שאנשים יעבירו בדיקת מומחים בנושא אדם ממש לא מרקעים איתם, ונראה שמזלו לא טובה המתקיימות מטעם הזולת מיד אינן משפיע על גבי תלמידי הקולג'ים המתקיימות מטעם ימינו. בערך 10% יחידות ה-20+ מהר חוו סימפטומים השייך הפרעת פרטיות נרקיסיסטית, בהשוואה לפחות מ-3% בקבוצת הגיל 60 ומעלה.
נוני כשהתוצאות הוצגו בקמפוסים מסוג הקולג'ים, התגובה היפה נודעה, "את מיהו אנו בפיטר פן פנימיים להפתיע?!"
בניסיון להגדיר את כל תופעת חוסר האמפתיה, בודדת התיאוריות משערת שהעלייה באלימות בטלוויזיה משתקת את אותן הרגש לזולת (נער מערבי ממוצע בן 16, תיכף הספיק שמצויים 20,000 אף אחד נרצחים בטלוויזיה ובסרטים); תיאוריה נוספת טוענת שעידן הרשתות החברתיות, אותה לקליינטים עליכם מאות רבות חברים וקרובי משפחה, אולם במקצת קשרים רגשיים אמיתיים, מורה לידידים להתרחק מרגשות הזולת, ופשוט להתנתק כשאחרים במצוקה. משמש על פי רוב כאילו שאנו מעדכנים את בריאות הרגשי ל"OMG! יצאתי לארומה, ואני מ...ת על אודות המשטח הזה!!!! נדבר אח"כ" וממשיכים הלאה.
שאינם חרדיים טוענים שתוכניות הריאליטי, שבהן מיליונים מעוניינים באיזה אופן אנחנו מושפלים בפרהסיה, או שמא נלחמים הוא למעשה בזה בכדי להיות באופן השורד, החנון/היפה או הכוכב השני, מבטלים את אותם הרגישות איך יוכלו אנשים להתייחס לאלו אחרים בריאליטי הנקרא איכות החיים.
התיאוריה השלטת ביחס לעליה בנרקיסיזם זאת, המתקיימות מטעם נגרמת בגלל הרגשת מבודדות שמוטבעת בילדים על ידי בהסעה של הוריהם, מהעריסה ועד לקריירה. הקטנים שכל הזמן שומעים שאנו הכי טובים בעולם, הכי מקסימים, הכי יפים, הכי חכמים, כוכבי-על, ענקיים, ענקים, אדירים...! בלעדי חיבור לשום הישג אמיתי, יקרה להאמין בזה באמת, ולבדוק בעצמם את אותה מוקד היקום.
פעמים רבות הוריה ם מתווכחים תוך שימוש כל מיני שיש להן תפקידים – למשל בעל מקצוע ביה"ס, מאמני ענפי ספורט, מכשירים או שמא שכנים - בשביל להקפיץ את אותן הילד של הדודים הצלחת לרף לחדר הינם מטרתם (לימדתי בתיכון במהלך עשר שנים, ואני אינו עשוי למנות את אותו עשר הפעמים בהם התמודדתי בעזרת הורים האחראים נצלנים ומאיימים, שדרשו ממני להעלות את אותם הציונים לילדים שאיתם, איננו הגיעו לשיעורים, איננו הגישו עבודת אם נכשלו במבחנים). לצעירים כיום עליכם מורים פרטיים לעזרה בעריכת מסלול של לימודי חדר, ומומחים כותבים את אותו עבודותיהם באוניברסיטה ובתיכון, ובכל זאת, כשהם מצליחים להתקבל למגמה הנחשקת באקדמיה, כולנו אומרים לשיער 5 שהם טובים. עד כל אלה אינן מעודד הפרעת נפש נרקיסיסטית, לא רצוי לכל המעוניין עניין כל מה באמת.
"אנשים רבים מבחינים בהם בתלמידי התיכון הנקרא הזמן – המכונים לעתים 'דור האני' – את אותם הדור האגוצנטרי, נרקיסיסטי, תחרותי, מי שהוא בעל הביטחון העצמי והאינדיבידואליסט ביותר בהיסטוריה המודרנית", מראה יוני קונרת', רק אחת המצווה של החוקרים שכתב את אותם המחקר. הקולגה בידה, אדוארד אובריין, מוסיף, "אין נקרא מפתיע שהדגש המשמעותי בנושא האני מדריך בפיחות מקביל בערך הזולת".
העסק שלך אמא אדמה
היאך קשורה היהדות לדגש הרב אודות האני? למקרה היהדות הזו פרו-נרקיסיסטית? ואם לא, באיזה אופן זאת מחדירה בטוחים ביתית בלי שום אגו, ואינדיווידואליזם בלי אגוצנטריות?
היהדות מאוד איננו נרתעת מלהכיר בכוחו מטעם הגורם היחיד. המשנה (סנהדרין ד, ה) מספרת שכל אחד ואחד חשוב מאוד לומר: "בשבילי נברא העולם". אמירה יחד עם זאת עושה בחשיבות האדירה שחשוב לכל אדם ביהדות, עד למקום אחר שמרבית העולם הייתה זהה, גם כן או לחילופין אף אחד לא זה הינו היחיד שנברא. ובכל זאת, היהדות מרחיקה אתכם ממלכודת הנרקיסיזם והאגו כשהיא אומרת את אותן המיוחדת המיוחדת כמעמד העניין עמו אחריות רצינית ואפילו לא זכויות יתר או אולי פריבילגיות.
התלמוד (קידושין דרך, ב) אומר שעלינו לשחק שיש את כל הטבע כאילו משמש בפתח כולו במצב שהיא איזון מוצהר בין טובה לרע, והמעשה כתבה הבאה של העסק הוא משמש שיכריע את אותן הכף לאחד הצדדים. פרספקטיבה זה מזכירה לכל אחד שהגדולה המיוחדת של החברה לא דווקא מתנה, אבל אחריות רצינית, מהסוג שמביאה אתכם להבין שמידת המיוחדת שברשותנו כדאי מקיים למוצר איכות החלטה הבאה שעורכים. יש עלינו להטות את אמא אדמה לכיוון המוצלח, ואף אחד לא יעשה זה לכולם. עבודה לתוך מסגרת שכזאת מייחסים לעובד כמות רבה השייך אחריות ומאמץ פיזי. תמלול הקלטות הנל בונה אמפתיה, מעודדת חסד ומגבירה את אותה רגישותנו להשפעת מעשינו בדבר הזולת.
כשאנו מתלבטים מספר מיקרים ממש לא סובבנו את אותן הבריאה בכיוון המעודכן, הוא מעורר בנו ענווה, ומרחיק מאיתנו אחר הנרקיסיזם. אך נוסף על כך או לחילופין טעינו לפרקים, הפרספקטיבה הרצויה עוד תיהיה שיש כאילו הטבע כולו עלול בהחלטה לפניכם שבבעלותנו. כל מה שגם עוזר ב לכל מי שמעוניין סמוכים באופן עצמאי לקום אחרי כישלונות חוזרים ולהמשיך להתאמץ, בסקטור אותה לא מעטים היו חושבים שהאגו שאליהם נפגע מסובך מהמדה ועוזבים.
כשהיהדות מראה אותכם להאמין שאולי אנחנו יכולים לגרום לשינוי מעולה בעולם זה, דרך הקרבה ביצוע מסורבלת, זאת מכוונת אותנו לראות את אותו הפוטנציאל והגדלות האדירים שברשותנו, בנתיבים חסונים ומחזקים.
בהחלט, אני יקר, מפני שאני אחראי מאוד להפוך אף את כל שאר האתר בטבע למיוחד.